Vėl susitikti vieniems su kitais

Demokratija Koronavirusas Sveikata

Originalus straipsnis paskelbtas 2021 m. rugpjūčio 16 d.

Andreas von Westphalen. Išversta padedant www.DeepL.com/Translator

Verčiant vis labiau supratau, kokie svarbūs mano gyvenime yra maži kasdieniai gerumai. Man tai buvo ir žmonių šypsenos, kai įžengiau į savo mėgstamą užeigą. Kol kas tai baigta. Vertimą skiriu savininkams ir nuolatiniams lankytojams, tikėdamasis, kad atotrūkis netaps per didelis ir nugalės gerumas bei drąsa. Sapere aude!

Andreas Rodenbeck

__________________________

Dėl „Corona“ krizės kyla grėsmė prarasti žmoniją. Ypač dėl to, kad vyrauja kai kurios esminės klaidingos nuostatos apie žmogaus prigimtį.

Trumpas pokalbis su nepažįstamuoju, greitas autobuso vairuotojo pasisveikinimas, pokalbis su parduotuvės pardavėja, malonus padėkojimas, nuoširdus palinkėjimas nepažįstamajam, trumpas pokalbis kavinėje. Trumpi socialiniai ryšiai yra daugiau ar mažiau įprasti gyvenime. Tačiau kokią reikšmę žmogaus gyvenimui turi tokie susitikimai, kurie paprastai būna labai trumpi? Dėl mūsų gerovės?

Maža dovana

Eksperimento metu autobusu važiuojantys tiriamieji buvo suskirstyti į dvi grupes: kalbėtis su kaimynu, vengti bet kokio kontakto arba elgtis kaip įprastai. Rezultatas: žmonės, kuriuos eksperimentas privertė kalbėtis su nepažįstamais kaimynais važiuojant autobusu, po jo jautėsi geriau.

Eksperimentas buvo pakartotas prieš dvejus metus, tačiau šiek tiek kitokia forma. Rezultatas tas pats. Kito eksperimento, kurio metu tiriamųjų buvo paprašyta prieiti prie nepažįstamo baristo kavinėje kaip prie gero pažįstamo (akių kontaktas, šypsena, trumpas pokalbis), metu dar kartą buvo patvirtinta, kad toks trumpas bendravimas gerina savijautą.

Neseniai atliktame eksperimente prasmingu pavadinimu „Minimali socialinė sąveika su nepažįstamais žmonėmis lemia didesnę subjektyvią gerovę“ pavyko nustatyti tokį patį teigiamą poveikį net ir labai trumpalaikių susitikimų, kuriuos sudarė tik pasisveikinimas ir padėka, atveju. Amsterdamo ir Kopenhagos universitetų mokslininkai Paulas van Lange’as ir Simonas Columbusas savo tyrimų apžvalgoje pabrėžia, kad net trumpas pokalbis su nepažįstamais žmonėmis gerina savijautą:

Tai galima pastebėti bendraujant su autobusų vairuotojais, kitais keleiviais autobuse ar traukinyje, žmogumi už prekystalio, parduodančiu kavą, ar net kitais eksperimento dalyviais.
Paul van Lange ir Simon Columbus 

Iš to, kas išdėstyta pirmiau, išplaukia svarbi įžvalga, kad ne tik artima draugų socialinė aplinka, bet ir platesnė socialinė aplinka, pvz., pažįstami, daro didelę įtaką žmonių gerovei.

Ekonomistė Noreena Hertz aiškina, kokios yra šio pernelyg dažnai nepastebimo žmogaus gebėjimo galimybės:

Būdami geri kitiems ar net patys trumpam patirdami gerumą, prisimename tai, kas mus sieja, mūsų bendrą žmogiškumą, ir pasijuntame ne tokie vieniši.
Noreena Hertz 

Arba Antuano de Sent Egziuperi žodžiais: „Šypsena dažnai yra svarbiausias dalykas. Mokama su šypsena. Žmogus apdovanojamas šypsena. Žmogų pagyvina šypsena.“

Esminis klaidingas suvokimas

Kad ir kokie akivaizdūs būtų įvairių eksperimentų rezultatai, jog mažos geradarystės kasdieniniame gyvenime didina žmogaus gerovės jausmą, beveik visų eksperimentų dalyviai akivaizdžiai klydo vertindami šį faktą.

Paklausti, kaip jie jaustųsi, jei tektų kreiptis į nepažįstamą asmenį, didžioji dauguma atsakė, kad, jų manymu, jie jaustųsi geriau, jei jiems būtų leista išlikti įprastoje socialinėje izoliacijoje ir nepatirti susitikimo su nepažįstamu asmeniu.

Tik eksperimento metu tiriamieji manė, kad susitikimas su nepažįstamu asmeniu pagerintų jų pačių savijautą. Vis dėlto čia taip pat išryškėjo esminis klaidingas vertinimas, nes žmonės buvo įsitikinę, kad susitikimas bus ne toks malonus, kokį jie galiausiai patyrė, nes manė, kad nepažįstamas asmuo nebūtų suinteresuotas pokalbiu.

Tačiau tai dar nėra plačiai paplitusių klaidingų įsitikinimų serijos pabaiga. Žmonės taip pat dažnai neteisingai vertina savo charizmą. Tyrimo rezultatai:

"Nustatėme, kad po pokalbio žmonės sistemingai nepakankamai įvertina, kiek jie patinka savo pašnekovams ir kiek jiems patinka jų draugija, ir šią iliuziją vadiname simpatijų skirtumu (angl. liking gap)." (...) Mūsų tyrimai rodo, kad po pokalbių žmonės yra labiau mėgstami, nei žino.
Erica J. Boothby ir kt. 

Šis klaidingas įsitikinimas dar labiau stebina, nes žmonės dažnai linkę pervertinti savo gebėjimus, pavyzdžiui, vairuoti automobilį. Kita vertus, jų socialiniai įgūdžiai paprastai labai nuvertinami.

Žmonės vengia kitų žmonių

Deja, šių tiesiogiai tarpusavyje susijusių klaidingų įsitikinimų apie žmogaus prigimtį, taigi ir apie tai, kas skatina jo gerovę, pasekmė – vengimas būtent to, kas mums naudinga ir atitinka socialinę žmogaus prigimtį: socialinių kontaktų. Bendrumas. Ryšys net ir mažomis kasdienio gyvenimo akimirkomis.

Ypač gaila: žmogiškojo kontakto malonumas ir geresnė savijauta per trumpą draugišką susitikimą yra užkrečiami. Mat po susitikimų su nepažįstamaisiais geriau jautėsi ne tik tiriamieji, bet ir netikėtai į juos kreipęsi žmonės.

Kitas žmogus nėra grėsmė

Kad ir koks suprantamas būtų nuo pat Corona krizės pradžios perspėjimas rodyti pirštu į bičiulį, kuris gali būti potencialus infekcijos nešiotojas, ir kad ir koks logiškas atrodytų reikalavimas atsiriboti nuo visuomenės, jo šalutinis poveikis kartu kelia nerimą.

Galbūt tai, kad gerokai sumažėja bendravimo ir artumo su kitais žmonėmis, daugeliui gali būti lengvai įveikiamas pjūvis, nes jis tiksliai atitinka daugybės eksperimentų metu įrodytą tendenciją: geriau laikytis atokiau nuo kito žmogaus, geriau nepradėti pokalbio, geriau draugiškai pasisveikinti su nepažįstamu žmogumi ar padėkoti, užuot rizikavus susitikimo „pavojumi“. Tačiau būtent tai ir yra esmė.

Dauguma žmonių nesuvokia, kad susitikimas paprastai yra jiems (ir asmeniui, į kurį kreipiamasi) naudinga sąveika, nes jie taip pat neįvertina žmonių noro, kad į juos būtų kreipiamasi, taip pat savo pačių socialinių įgūdžių ir jų poveikio bendraamžiui.

Būtent todėl taip lengvai atsisakoma svarbios dalies to, kas yra žmogiška prigimtis ir gera žmogui. Vietoj to, kad apmąstytų socialinių ryšių, susitikimų, trumpai tariant, bendražmogiškų santykių, kurie, kaip įrodyta, yra balzamas sielai, galią.

Noreena Hertz jau vadina laikotarpį prieš pat „Corona“ krizę „vienišiausiu amžiumi per visą istoriją“. Vienatvė yra reiškinys, kuris veikia visą visuomenę, todėl svarbu prisiminti, kad vienatvė mažina empatiją, mažina pasitikėjimą ir didina priešišką elgesį.

Kalbėdama apie dabartinę socialinio nutolimo situaciją, Hertz savo puikioje knygoje „Vienatvės amžius“ teigia:

"Bekontakčio amžiaus pavojus yra tas, kad mes vis mažiau pažįstame vieni kitus, jaučiamės vis mažiau susiję vieni su kitais ir todėl tampame vis abejingesni savo bendrapiliečių norams ir poreikiams".
Noreena Hertz 

Čia dar kartą patvirtinama, kad žmogus yra socialinė būtybė ir koks pavojus gresia pamiršus tai suvokti. Mums gresia žmogiškumo praradimas. Bendrumo praradimas.

Todėl Hertz primygtinai prašo:

Ar neatsitiks taip, kad tapsime vis vienišesni, kuo labiau žmogus bus išstumtas iš mūsų kasdienio gyvenimo? Kai mūsų įtempto miesto gyvenimo nebetrikdys pokalbiai prie kasos ar juokeliai su barmenu, kai nebematysime draugiško žmogaus veido už prekystalio restorane, kuriame gaminamas sumuštinis, ar padrąsinančios jogos mokytojo šypsenos, kai mums pavyks pirmą kartą atsistoti ant galvos?
Jei prarasime visų šių mikroaplinkos sąveikų, kurios, kaip žinome, suteikia mums ryšio su aplinka jausmą, privalumus, ar nebus neišvengiama, kad jausimės vis labiau izoliuoti ir atskirti?
Noreena Hertz 

Vaistas be šalutinio poveikio

„Mūsų sveikatai įtakos turi ne tik bendruomenė ir tarpusavio ryšio jausmas, bet ir geranoriškumas – tarp draugų ir šeimos narių, kolegų, darbdavių ir kaimynų, taip pat nepažįstamų žmonių. Turime to nepamiršti atstatydami pasaulį po „Corona“ ir tai, kad neoliberalaus kapitalizmo sąlygomis gerumas tapo valiuta, kurią mes visi padėjome nuvertinti“, – svarsto M. Hertzas.

Ypač dabartinės krizės metu, kai žmonės socialiai nutolsta vieni nuo kitų, o bendrumo ir bendruomeniškumo jausmas gali būti labai greitai prarastas, egzistenciškai svarbu prisiminti mažas kasdienes gerumo ir žmogiškumo akimirkas. Mūsų pačių labui. Dėl mūsų bendrapiliečių gerovės ir ne mažiau svarbu – dėl bendruomenės gerovės.

Būtent dabar reikia iš naujo atrasti ir išgyventi kasdienių ir buitinių susitikimų svarbą ir jų užuojautos dimensiją.
Poliarizacija susiskaldžiusiame pasaulyje ir priešnuodis

Dabartiniame labai poliarizuotame pasaulyje kyla akivaizdus nuolatinio visuomenės susiskaldymo pavojus. Gyvename pasaulyje, kuriame įvairūs filtrų burbulai jau seniai pasiekė ir analoginį pasaulį, o oponuojančios grupės nuvertinimas į „kofašistus“ ar „kovidijotus“ jau seniai tapo pokalbio tono dalimi. Bastiano Berbnerio klausimas retai kada buvo labiau pagrįstas:

„Kada paskutinį kartą kalbėjotės su žmogumi, kuris buvo visai kitoks nei jūs arba bent jau visai kitokios nuomonės?“

Pasaulyje, kuriame įvairios visuomenės dalys tolsta viena nuo kitos, o žmonės tampa vis labiau izoliuoti, dar svarbiau vėl atrasti savo bendražmogiškąją būtybę. Atviras pokalbis su nepažįstamuoju čia atlieka ypatingą vaidmenį. Pagrindinis dėmesys skiriamas klausymuisi, norui pažinti kitą žmogų. Tokia pokalbių kultūra, kai norima ko nors išmokti ir nesiekiama laimėti bet kokia kaina, atrodo kaip niekada reikalinga.

„Kalbėtis ir ginčytis tarpusavyje be klaidingų harmonijos lūkesčių demokratinėje visuomenėje iš tiesų neturi alternatyvos“, – rašo Bernhardas Pörksenas ir Friedemannas Schulzas von Thunas knygoje „Menas kalbėtis tarpusavyje“. Jie duoda dar vieną svarbų patarimą, kurį reikėtų įsidėmėti, ypač jei supratote susitikimų svarbą:

Taigi vietoj ginčo dėl tiesos atsiranda pastangos suprasti. Pirmasis pokalbio tikslas - ne paneigti, bet atpažinti kitą jo kitoniškumą, galbūt ir svetimumą. (...) Sunkūs konfliktai gali būti sprendžiami tik diskusijų ir bendravimo kultūroje, kurioje vertinamos skirtingos dalinės tiesos, pripažįstamos skirtingos pozicijos, o paskui jos suvienijamos bendrai kovai.
Bernhardas Pörksenas ir Friedemannas Schulzas von Thunas 

Kur, prašau pasakyti, yra agora?

Susitikimų praradimas turi rimtų socialinių pasekmių. Ypač šiuo metu, kai dėl naujų taisyklių daugelyje viešų vietų ir tipiškų susitikimų vietų nebegalima arba beveik nebegalima susitikti su žmonėmis, kurie turi skirtingas nuomones apie skiepus.

Todėl vargu ar gali būti keičiamasi skirtingomis nuomonėmis, kurios yra būtinos demokratijai. Neatsitiktinai agora, centrinė senovės Atėnų aikštė, atliko tokį svarbų polis vaidmenį graikų demokratijai.

Taigi, jei pažvelgsime į bendrą pavojų, kurį kelia masinis kasdienių ir buitinių susitikimų mažėjimas, iš to išplaukia ir kitas politinis pavojus: kaip gyventi solidariai ir aktyviai siekti bendrojo gėrio, jei žmonės, net ir būdami skirtingi, daug rečiau susitinka vieni su kitais?

Būtinas atradimas iš naujo

Atviras pokalbis. Draugiškumas. Trumpai tariant, žmogiškumas (vok. „Mitmenschlichkeit“). Tai yra pagrindinės priemonės, padedančios išspręsti labai poliarizuotos visuomenės problemas. Ir kertiniai akmenys būtent siekiant teigiamai formuoti ateities visuomenę.

Hertzas daro teisingą išvadą: „Priešnuodis šiam vienatvės amžiui galiausiai gali būti tik tai, kad mes esame šalia kitų – nesvarbu, kas tie kiti būtų. Nieko kito nereikia, jei norime atkurti tarpusavio ryšį šiame susiskaldžiusiame pasaulyje.“

Šiandien kaip niekada svarbu iš naujo atrasti kitą žmogų, bendrauti, susitikti.

____________________________________________________

Šis tekstas pasirodė 2021 m. rugpjūčio 16 d. pavadinimu „Einander wieder begegnen“ svetainėje https://www.heise.de/tp/

Išversta padedant www.DeepL.com/Translator. Nuotrauka Pixabay.

Šis tekstas yra licencijuojamas pagal „Creative Commons Attribution 4.0“ tarptautinę licenciją. Nesivaržykite kopijuoti ir dalintis.

Schreibe einen Kommentar

Deine E-Mail-Adresse wird nicht veröffentlicht.

Diese Website verwendet Akismet, um Spam zu reduzieren. Erfahre mehr darüber, wie deine Kommentardaten verarbeitet werden.