Originalus straipsnis paskelbtas 2022 m. rugsėjo 25 d. charleseisenstein.substack.
Čarlzas Eizenšteinas. Išversta padedant www.DeepL.com/Translator. Be pataisymų.
Rašau iš Kanzaso. Tai pirmas kartas, kai sakau kalbą Kanzase. Tai Gail ir Lynnette Fuller sukurtos dviejų dienų programos ūkininkams “Fuller Field School” renginys. Norėčiau pasidalyti čia patirtais giliais įspūdžiais.
Šį rytą basomis ėjau į susirinkimo vietą, kur turėjau kalbėti. Visi, kuriuos mačiau, avėjo batus. Pagalvojau, ar neįžeidžiu kieno nors jausmų. Prie manęs priėjo pagyvenęs kaubojiškais batais avintis džentelmenas, atrodęs kaip senas geras Kanzaso berniukas su beisbolo kepuraite. “Mano “Crossfito” treneris irgi visą laiką vaikšto basas”, – pasakė jis. “Jis sako, kad įsižeminimas tikrai naudingas sveikatai.”
Gilus prabudimas vyksta netikėčiausiose vietose, o senoji tvarka griūva.
Kitas mano sutiktas vyras, kuris galėjo pretenduoti į kaubojaus kastingą nekeisdamas aprangos, papasakojo man apie savo Kundalini pabudimą, patirtą prieš šešis mėnesius. Ant knygų stalo gulėjo Miguelio Ruizo “Keturių susitarimų” egzempliorius. “Ką tik baigiau ją skaityti”, – pasakė vienas vidutinio amžiaus ūkininkas. “47 metus neteisingai tvarkiausi su emocijomis”.
Į renginį susirinko rimti rančų savininkai, iš kurių bent vieno galvijai ganosi 7 000 hektarų plote. Tarp jų buvo miesto ūkininkai, besimokantys ūkininkai, sodybų šeimininkai ir atkuriamosios žemdirbystės aktyvistai. Visus vienijo meilė dirvai. Gail’o šūkis: “Dirva – atsakymas. Tik kas yra klausimas?” Klausydamasis pokalbių daug sužinojau, pavyzdžiui, kad atkuriamasis ganymas labai priklauso nuo žemėje besančių gyvių, ypač mėšlavabalių, kad mėšlas ir vanduo prasiskverbtų į žemę. Jei jų nėra, mėšlas ilgai lieka paviršiuje ir jame veisiasi musės, kurios vargina ir žmones, ir gyvulius. Mėšlo vabalus naikina tiek insekticidai, kuriais “kovojama” su įvairiais kenkėjais, tiek karvėms duodami vaistai nuo kirmėlių.
Atkuriamosios žemdirbystės, apimančios intensyvią sėjomaininę ganyklą ir sodininkystę be žemės dirbimo, rezultatai yra stebuklingi. Dirvožemis greitai kaupiasi ir per metus sugeria net 5-10 tonų anglies dioksido. Taip pat labai padidėja vandens infiltracija. Gail’as papasakojo, kaip jo sename ūkyje po kelerių metų holistinio ganymo, pirmąjį vandens inčą dirvožemis sugeria per 15 sekundžiųo antrąjį – per 45 sekundes. Persikraustęs į naująjį ūkį jis atliko bandymus. Vandens įsigėrimo greitis buvo 45 minutės vienam inčui. Kai vanduo negali greitai įsigerti, per audras didžioji jo dalis nuteka, su savimi nusinešdama viršutinį dirvožemio sluoksnį. Lietus taip ir nepasiekia vandeningųjų žemės sluoksnių ir jų nepripildo. Ilgainiui šaltiniai, upeliai ir šuliniai išdžiūsta. Išdžiūvusiame dirvožemyje nėra vandens transevaporacijai, todėl didėja sausros ir sausėja kraštovaizdis. Dėl to vietoj patikimo ištisus metus trunkančio lietaus susidaro potvynių ir sausrų ciklas.
Žmonės pasakojo apie vieną savo draugą, rančos savininką iš dykumėjančio Meksikos regiono, atsiuntusį jiems nuotrauką, kurioje jis pats stovi žolėje iki galvos. Šios rūšies žolė paprastai užauga tik iki trijų pėdų aukščio. Anksčiau jo valdose buvęs išdžiuvęs upelis dabar teka ištisus metus, net ir sausros metais. Už mylios nuo jo sklypo jis vėl sausas. Jo tradicine žemdirbyste užsiimantis kaimynas sako, kad taip yra todėl, kad kitoje pusėje daugiau lyja. Žemiau esantis vaizdas prieš dešimt metų buvo dykumos kraštovaizdis.
Panašių istorijų turi ir kiti. Mirę šaltiniai vėl atgyja, upeliai vėl teka, sugrįžta dešimtmečius nematyti augalai ir gyvūnai. Sveikata nėra taip toli.
Kanzasas yra širdies kraštu vadinamos šalies dalis. Manau, kad tai tinkama nuoroda į čia sutiktus žmones: nepretenzingus, atviros širdies, draugiškus, malonius ir kuklius. Dėl šių savybių procesas, kurį kai kas vadina sąmonės pabudimu, čia gali vykti labai greitai. Nesitikėjau, kad konservatyviai atrodantys šešiasdešimtmečiai ir septyniasdešimtmečiai ūkininkai galėtų taip lengvai apsipilti ašaromis. Sielvartas dėl to, kas nutiko jų žemei, jų gyvenimo būdui, jų vietovei ir istorijai tampa jiems prieinamas. Čia daug liūdesio, įskaitant ir pačią žemę, kurioje glūdi ilga serijinio nusavinimo istorija. Ji prasidėjo nuo Pirmųjų Tautų žmonių, čia gausiai gyvenusių prieš atvykstant kolonistams, ištrėmimo. Vėliau sekė antroji trėmimo banga, kurios metu buvo iškeldinti kelių kartų ūkininkai. Kai kurie iš jų labai stengėsi išgelbėti savo ūkius nuo bankroto. Kai kurie nesugebėjo ekonomiškai išsilaikyti. Kai kurie įtikėjo mąstymu, pagal kurį ūkininkavimas laikomas žemiausia profesija, ir skatino savo vaikus bėgti iš ūkio, tapti gydytojais, teisininkais ir inžinieriais Vičitoje, Kanzase ar Čikagoje. Tie, kurie liko, taip pat prarado savo gyvenimo būdą, nes tradiciniai mišrūs ūkiai užleido vietą industrializuotam javų auginimui ir uždaroms gyvūnų fermoms.
Visoje valstijoje, seni purvini keliai nusėti ūkių-vaiduoklių. Griūvantys ūkininkų namai, apleisti tvartai ir silosinės, apaugę obelų sodai… čia mylėjusių ir gyvenusių kartų likučiai. Šiandien prarastos net jų istorijos. Yra ir miestelių-vaiduoklių, kuriuose visi verslai seniai uždaryti, išskyrus galbūt viskas-už-vieną-dolerį parduotuvę, krautuvę ir degalinę. Artimiausias prekybos centras gali būti už 30 ar 40 mylių. Kaip ironiška, kad vieta, turinti turtingiausią pasaulyje dirvožemį, tapo maisto dykuma, persekiojama skurdo, alkoholizmo, priklausomybė nuo metamfetamino, smurto šeimoje ir prievartos prieš vaikus. Fulerių gimtojoje apygardoje skurdo lygis siekia 35 %. Tai didesnis skurdo lygis nei Detroite.
Neatsitiktinai gyvenimo degradacija lydi žemės ir dirvožemio degradaciją. Tačiau pajutau, kad ši vieta pasiekė lūžio tašką. Tokį įspūdį susidariau susitikęs su šiais žmonėmis. Žinoma, žinau, kad “Fuller Field School” dalyviai yra mažytė ir visų Kanzaso gyventojų nereprezentuojanti dalis. Tačiau jei tai gali nutikti jiems, tai gali nutikti ir kitiems. Kundalini pabudimą patyręs vyras iki šių metų neturėjo jokio supratimo apie Kundalini. Nulį. Niekada, net ir drąsiausiame savo įsivaizdavime, jis negalėjo įsivaizduoti istorijos, kurią man papasakojo. Ketinu paimti iš jo interviu, kai atnaujinsiu savo podkastą. Nesu tikras, bet, atrodo, pamenu, kad jo prabudimas (atsispindintis kaip ypatinga šviesa jo akyse) įvyko po santuokos iširimo. Įvyko susvyravimas, lūžis. Gail’o kelionė į atkuriamąją žemdirbystę taip pat prasidėjo nuo lūžio, kai praradęs pasėlių draudimą patyrė finansinį krachą. Išgirdau daugybę kitų panašių istorijų: apsinuodijimas pesticidais, savižudybė, priklausomybė ir visur – vėžys. Daugelis, daugelis žmonių šiuo metu patiria lūžio tašką. Tai negarantuoja, kad padėtis pasikeis, bet žada to galimybę.
Man susidarė įspūdis, kad širdies kraštas, tai tarsi persotintas tirpalas, pasiruošęs pereiti į kitą fazę. Dulkė ar nedidelė vibracija paliečia tirpalą ir jis akimirksniu kristalizuojasi. Fulerio ūkio mokykla daro nedaug, tiesiog suburia žmones taip, kad jie nesusiduria su įprastais socialiniais įpročiais ir lūkesčiais. Ir įvyksta magija. Gail pasidalijo kai kuriais atsiliepimais. Žmonės yra taip pasirengę transformacijai, kad vos dvi neįprasto bendravimo dienos gali pakeisti gyvenimą. Kažkas veržiasi įvykti šioje ūkių šalyje.
Kalbėjausi su vienu vyru, vardu Wes, dirbančiu Kanzaso žemės ūkio departamente. Jis man sakė: “Ūkininkai tikrai atsiveria. Jie nuolat man skambina, devintą ar dešimtą valandą vakaro, penktą ryto, ir kalba eina ne apie ūkininkavimą. Jie kalba apie save. Apie tai, kas jiems guli ant širdies.” Kai kurie skambina dėl sunkių laikų, sausros, ekonominių sunkumų, bet ne tik. Wes sakė: “Jie prislėgti. Jie jaučia iš kartos į kartą perduodamą kaltę, pavyzdžiui, kad vandeningasis sluoksnis išdžiūvęs dėl jų pačių, jų tėvų ir senelių veiklos.” Tai labai viltingas ženklas. Net jei jie sielvartą nukreipia į kaltę, vis dėlto tai yra dar vienas lūžio taškas ir susitaikymo su realia padėtimi proceso dalis. Pasiteiravau Weso, kaip jis padeda ūkininkams pereiti nuo kaltės jausmo prie veiksmų. “Aš jiems sakau, kad jie tai pripažintų ir apie tai kalbėtų.” Vienam vyrui jis pasiūlė papasakoti apie tai savo sūnui. Wesas dalyvavo pokalbyje, kurio metu ūkininkas atsiprašė savo sūnaus. “Sūnau, aš tave išmokiau neteisingo ūkininkavimo būdo”. Jo sūnus tai priėmė. “Darysime pakeitimus, išbandysim kitokius būdus. Uždengsime pasėlius…” Norint imtis tokių pokyčių, reikalingas didžiulis psichologinis paleidimas, nes pripažinti, kad tai, kaip ūkininkavo tėtis ir senelis, buvo neteisinga, prieštarauja vyraujančiai kultūrai. Būtent apie tokį posūkį ir kalbu. Šis posūkis – tai širdies revoliucija. Revoliucija reiškia perversmą. Ar yra tinkamesnė vieta jam įvykti nei širdies krašte? Svarstau, kad galbūt dvasinis svorio centras iš ten, kur ilgą laiką buvo (kalnai ir pakrantės), persikelia į žemyno gilumą. Sėklos atkeliavo iš Kalifornijos, Vermonto, Boulderio, Ašvilio, Sedonos ir visų kitų dvasinių mekų, ir čia dirva yra derlinga. Atkuriamieji darbai, reikalingi žemei ir vyrams, vandeniui ir moterims, labai dideli. Degradacija didžiulė. Tačiau šie ūkininkai įrodo, kad net ir labiausiai nualinta žemė turi stebuklingą išgydymo potencialą.
Šis tekstas pasirodė 2022 m. rugsėjo 25 d. pavadinimu „The Heartland“ svetainėje charleseisenstein.substack.
Išversta padedant www.DeepL.com/Translator. Be pataisymų.
Šis tekstas yra licencijuojamas pagal „Creative Commons Attribution 4.0“ tarptautinę licenciją. Nesivaržykite kopijuoti ir dalintis.
Nuotrauka pixabay
