Originalus straipsnis paskelbtas 2024 m. birželio 25 d. svetainėje reitschuster.de.
Iris Zukowski. Išversta padedant www.DeepL.com/Translator. Be pataisymų.
Osnabriuko Kunsthalėje šiuo metu pristatoma Sophia Süßmilch paroda, kurioje nagrinėjama kanibalizmo tema ir atsigręžiama į pedofilus. Viename iš jos darbų vaizduojamas vaikas šalia nuogos moters ant keturių kojų, kurios galvą puošia pliušinė karvės galva. Ji dėvi kailinę uodegą ir tarsi pamišusi žvelgia į kamerą, o už jos ant supamojo arkliuko sėdi vaikas. Menininkės, kuri nuotraukoje rodo save, inscenizacijos žinutė aiški: būti motina, kaip ir melžiama karvė, reiškia tarnauti savo atžaloms. Nuotraukos pavadinimas: “Kodėl tu nenori vaikų?”.
Dachau gimusi menininkė taip pat pristato instaliacijas ir performansą, kurį net Kunsthalė iš anksto įspėjo apie pavojų. Eksponuojamos nuogos šokėjos ir “tortai priešais mūsų mirusias dukteris”. Anksčiau dėl vaikų vaizdavimo pornografinėje aplinkoje būtų tekę kreiptis į prokuratūrą, tačiau šiandien tai finansuojama iš mokesčių mokėtojų pinigų.
Osnabriuko Kunsthalė jau buvo patekusi į ugnį 2023 m., kai meno instaliacija iš Ganos į Osnabriuką atgabentais drobės maišais buvo uždengtas universalinių parduotuvių fasadas.
Krovinio gabenimas lėktuvu kainavo apie 15 000 eurų, o bendras instaliacijos biudžetas siekė 300 000 eurų. Miesto iždas finansavo 120 000 eurų, o likusi suma buvo gauta iš kitų federalinės vyriausybės ir Žemutinės Saksonijos žemės mokesčių lėšų.
Osnabriuko CDU paraginus boikotuoti parodą “Kinder hört mal her!”, Sophia Süßmilch socialiniuose tinkluose buvo įžeidinėjama ir jai grasinama. Atrodo, kad jos meno objektai, turėję vaizduoti embrionus ir kabantys ant grandinių virš jūrų kiaulytės aptvarų, taip pat gyvūnų kaukės ir kanibalizmą tematizuojantis performansas nesulaukė didelio pritarimo. Süßmilch laikraščiui Evangelischer Pressedienst sakė, kad dabar ji imsis teisinių veiksmų dėl tokių reakcijų. Savo menu ji atstovauja feministinėms nuostatoms. Ji dažnai naudoja nuogus kūnus, todėl ne kartą buvo kritikuojama. Parodoje nagrinėjami vaiko ir motinos santykiai, taip pat šiame kontekste gvildenamos tokios temos kaip kanibalizmas.
Iškrypimas tampa normalumu
Kodėl valstybė finansuoja iškreiptą motinos ir vaiko įvaizdį, kuris yra priešiškas moterims ir vaikams, gražųjį paverčiant negražiu, o iškrypėliškąjį – galimybe?
CDU paraginus boikotuoti parodą Osnabriuke, abejotini meno kūriniai buvo parodyti ir televizijos reportažuose. Ar trikdantis menas pristatomas siekiant klastingai perkelti į mūsų protus iškrypimo, bjaurumo ir anksčiau neįsivaizduojamų dalykų normalumą? (žr. čia).
Kodėl menas demokratijoje?
Demokratija stengiasi suteikti mums naują žmogiškumo, bendrumo ir moralinių vertybių idėją. Menas laikomas tinkama priemone propaguoti šios naujos demokratijos vertybes. Europos Parlamento interneto svetainėje į klausimą “Kodėl menas demokratijoje?” atsakoma taip:
“Suprantant meną kaip protesto ginklą, kuriuo išreiškiami politinio pobūdžio klausimai ir problemos…, menas tada tampa transporto priemone ir politine priemone, kuria siekiama keisti ir pertvarkyti visuomenę.”
Tai, kas mūsų moralinėje sąmonėje natūraliai yra tabu, žiniasklaida gali išpopuliarinti ir taip panaikinti tabu. Atidus kino, muzikos, knygų ir meno rinkos stebėtojas negali nepastebėti, kad žiniasklaida ir menas vis intensyviau pateikia mums žmogaus dehumanizaciją. Filmuose ir socialiniuose tinkluose galima rasti smurto prieš vaikus ir moteris, parodų scenose ir muzikos klipuose matome satanistinius motyvus, o meno galerijose kanibalizmas ir vaikai rodomi pornografinėje aplinkoje, siekiant iš feministinių pozicijų tematizuoti motinos ir vaiko santykius.
Mizoginiškas feminizmas
Jau kurį laiką feministinės pozicijos mums pateikia daugybę nuogų moterų kūnų, dažnai seksualizuotų, kaip savimi pasitikinčių “tik gerbėjų turinio kūrėjų”, pornoaktorių ar eskorto paslaugų teikėjų. Kai moterys siūlo savo kūnus vyrams seksualiniam pasitenkinimui mainais į pinigus, jos “įgalina” save iškreiptoje feminisčių pasaulėžiūroje – nors tai jas paverčia seksualiniu objektu, pavaldžiu vyrų poreikiams. Jei moteris gimdo ir maitina kūdikį krūtimi, ji vaizduojama kaip melžiama karvė, kuri paklūsta vaikams. Ar feministinis menas gali būti labiau mizoginiškas?
Woker Feminizmas slopina (jaunų) moterų moteriškos galios ir stiprybės vystymąsi. Atrodo, kad motiniška meilė šiandieninėms feministėms yra nežinoma. Viskas, kas natūralu ir moteriška, peikiama, o skelbiama, kad vyrai taip pat gali būti moterimis. Ar prabudęs feminizmas iš esmės tarnauja nesąžiningoms patriarchalinėms jėgoms, esančioms užnugaryje, kurios niekina moters prigimtį, nori ją pažeminti ir nužmoginti?
Feministinės pozicijos turėtų suteikti moterims daugiau galių, bet, deja, yra priešingai
Kaip dažnai būna, melas skelbiamas tiesa: motinystė vaizduojama kaip žeminantis pasidavimas prigimčiai, nors moterims tai gali būti ir pasitenkinimą teikianti patirtis. Sveikos ir gebančios mylėti moterys, tapusios motinomis, paprastai pastebimai sustiprina savo moteriškąją galią. Gebėjimas besąlygiškai mylėti ir nesavanaudiškai rūpintis daugeliui moterų pakeičia gyvenimą ir protą.
Ar demokratija ir prabudęs feminizmas nori sistemingai iš mūsų sąmonės išstumti žmogaus gyvybės kūrimo stebuklą ir grožį, besąlygiškos meilės vaikams patirtį ir praturtinimą, kurį vaikai gali įnešti į mūsų gyvenimą – net ir absurdišku menu?
Atrodo, kad daugeliu socialinės ir politinės veiklos lygmenų esame veikiami narciziškos darbotvarkės, kuri, matyt, nori paskelbti savo bejausmius, egomaniakiškus, antisocialinius troškimus ir elgesį visų norma.
Šis tekstas pasirodė 2024 m. birželio 25 d. pavadinimu „Woke Kunst. Kannibalismus und Paedophilie.” svetainėje reitschuster.de.
Išversta padedant www.DeepL.com/Translator. Be pataisymų.
