Vaikų neturėjimo aukštinimas ir naujoji sąmoningumo kultūra yra nukrypimai.
Originalus straipsnis paskelbtas 2024 m. rugsėjo 6 d. svetainėje NZZ.
Giuseppe Gracia. Išversta padedant www.DeepL.com/Translator. Be pataisymų.
Antinatalistai mano, kad tie, kurie gyvena be vaikų, saugo gamtą ir užkerta kelią naujoms kančioms. Kita vertus, kai kurie tiki, kad gali išpirkti savo kaltę sąmoningumu ir sveikatos manija. Abu šie keliai yra klystkeliai.
Vakarų Europoje išnykus krikščionybei, pasaulėžiūrų įvairovė tapo skiriamuoju dabarties bruožu. Šiandien galima rasti visko – nuo šūkio „Negalvok, gyvenk“ iki „Sek paskui visatos energiją“. Žinoma, vis dar egzistuoja milijonų žmonių sekamos mąstymo tendencijos. Ypač Europoje tai daugiausia pesimistinės nuotaikos, susijusios su žmonijos būkle. Vis labiau stiprėja įsitikinimas, kad žmonių planetoje yra per daug ir kad žmonija su savo mašinomis ir karais kelia didžiausią grėsmę planetai.
Neretai tai maišoma su gamtosaugos, klimato išsaugojimo ar biologinės įvairovės apsaugos klausimais. Tai matyti ir iš to, kad dabartinės žaliųjų programos nėra itin humanistinės. Iš esmės jie siūlo tik aplinkos ekologiją, bet ne žmogaus ekologiją. Žmogaus gyvybės apsauga ar kūdikis įsčiose, natūralios šeimos apsauga ar natūrali mirtis senatvėje? Žaliųjų požiūriu tai nėra esminiai dalykai, nes svarbiausia yra apsaugoti gamtą nuo žmogaus. Mes pasisakome prieš bandymus su gyvūnais ir skerdyklas, bet ne prieš eksperimentus su žmogaus embrionais ar abortus, atliekamus milijonus kartų per metus -jei būtų susiję su gyvūnų žudymu, visuomenei jie nebūtų priimtini. Žmonės kovoja prieš išorinę aplinkos taršą, bet ne prieš žmonių psichinę taršą, kurią kelia žiniasklaida, vartotojiškumas ir išnaudojimas.
Priklausomybės ir depresija
„Antinatalizmas“ – judėjimas, tikintis, kad svarbu nesidauginti, – atitinka šias nuotaikas. Tie, kurie gyvena be vaikų, saugo gamtą ir neleidžia į pasaulį ateiti naujoms kančioms. Antinatalistai mano, kad egzistencija yra beprasmė. Tarp šios filosofijos atstovų yra belgas Théophile’as de Giraud, vokietė Verena Brunschweiger ir pietų afrikietis Davidas Benataras. Jiems pasaulio gyventojų skaičiaus mažinimas yra ne tik ekologinis rūpestis, bet ir etinė būtinybė, nes nė vienas gyvenimas negali būti gyvenamas ramia sąžine.
Visur Vakaruose daugėja priklausomybių ir minčių apie savižudybę. Apklausų duomenimis, visame pasaulyje 264 mln. žmonių serga depresija. Vokietijoje 2022 m. daugiau nei 10 000 žmonių atėmė sau gyvybę, iš jų apie 500 paauglių ir jaunuolių. Šveicarijoje 2022 m. 100 000 gyventojų teko vidutiniškai 19 savižudybių, ir ši tendencija didėja. 10 proc. gyventojų pasireiškia vidutinio sunkumo ar sunkūs depresijos simptomai. Atrodo, kad vis daugiau žmonių į gyvenimą žiūri kaip į neišpildomų poreikių ir bereikalingos kančios šaltinį. Niekas jų neklausė, ar jie norėjo gimti; kaip sako Martinas Heideggeris, iš tiesų jie buvo „įmesti“ į egzistenciją, Kodėl jie turėtų dešimtmečius dėl to kentėti?
Vadovaudamasis šia logika, vienas indas iš Mumbajaus neseniai pateko į laikraščių antraštes. Jis norėjo paduoti į teismą savo tėvus už tai, kad šie jį pagimdė be jo sutikimo ir dėl to jis patyrė egzistencijos siaubą. Byla buvo atmesta, tačiau pagrindinis argumentas prieš sąlygą gyventi išlieka: niekas negimsta dėl to, kad to nori, niekas nesikankina ir nesensta to norėdamas ir niekas savo noru nesutiko būti mirtingas.
Savęs išpirkimo iliuzija
Tarsi priešinantis šiai egzistencinei depresijai, pastebimas polinkis į iliuzijas. Tarptautiniai bestseleriais tapę sveikatos ir gyvenimo vadovai, sąmoningumo seminarai, savęs pažinimo kursai ir Tolimųjų Rytų išminties mokymai – visa tai mums sako, kad žmonės gali kontroliuoti savo sveikatą, emocijas ir likimą. Jie gali optimizuoti save ir įveikti egzistencijos aspektus, kurie verčia juos kentėti, nesvarbu, ar tai būtų liga, susvetimėjimas, ar vienatvė. Yra būdas išeiti iš įkalinimo ego veidrodžių salėje, pasitelkus tinkamą dvasinę techniką, turint tinkamą mąstyseną. Tai išsivadavimo iliuzija. Tai tikėjimas, kad žmogus kuria pats save, taip tarsi paneigdamas nesavanorišką gamtoje vykstantį mirties ir augimo ciklą. Remdamiesi lyčių teorija, žmonės netgi tiki galintys rinktis iš įvairių lyčių ir tapatybių, kad pasijustų patogiai savo kūne.
Galbūt abi visuomenėje tvyrančios tendencijos – polinkis į depresiją ir polinkis į iliuziją – yra labiau susijusios, nei atrodo iš pirmo žvilgsnio. Galbūt jos abi yra nevilties vaikai. Antinatalistų ir žmonijos pesimistų stovykla gyvena neviltyje dėl to, kad nėra gyvenimo šeimininkai ir niekada negalės jais tapti.
Gyvenimo neigimo neviltis arba utopinio išsivadavimo neviltis: abu šie dalykai neatsižvelgia į egzistencijos tikrovę ir negali vesti į sėkmingą gyvenimą. Abiem atvejais dėmesys sutelkiamas į ego ir jo poreikius, o šis dėmesys yra esminė problemos dalis. Svarbu tai pripažinti, kad gero gyvenimo paieškos vėl taptų vaisingesnės.
Žmogus yra reikalingas
Tam galėtume sugrįžti prie judaizmo ir krikščionybės išminties. Tai vertinga ir skaitmeniniame amžiuje, kaip rodo chasidų rabino Maniso Friedmano iš JAV pavyzdys. Viename iš savo vaizdo įrašų jis kalba apie jaunimo priešinimąsi pareigoms ir sunkumams pasaulyje, į kurį niekas nepateko savo noru.
Rabinas aiškiai sako, kad niekas negimsta dėl savęs. Jis gimsta, nes jo reikia kitiems, nes pasaulyje laukia užduotys, kurios šaukiasi šio žmogaus. Taigi individas turėtų klausti ne tiek apie tai, kokių poreikių jis turi ir kiek jų lieka nepatenkintų, o kur ir kaip jis pats yra pasaulio poreikis. Rabinas Friedmanas tai laiko pagrindine judaizmo žinia: Dievui reikia kiekvieno žmogaus, jo reikia kaimynams, jo reikia visuomenei, todėl jis ir gimė. Tie, kurie savo talentais ir asmenybe seka šiuo pašaukimu, gali tikėtis visaverčio gyvenimo. Nuo tokio egzistencijos aiškinimo veda tiesioginė linija į krikščioniškąjį mąstymą, kurį trumpai galima nusakyti viduramžių mąstytojo ir Bažnyčios tėvo Tomo Akviniečio fraze:
„Viskas, kas daro sielą laimingą, yra už jos pačios ribų.“
Išsekusi siela
Šiais laikais dauguma Vakarų didmiesčių gyventojų veikiau sakytų, kad jų tikslas yra tapti laimingam savyje, gyvenime susikuriant erdvę, kuri būtų kuo mažiau paliesta kančios. Nedaugelis paklaustų, kur jie gali prisidėti arba kaip, tarnaudami gyvenimui, atrasti savo gyvybingumą. Dėl šios priežasties depresijos ir minčių apie savižudybę galimai daugėja.
Atrodo, kad vakarietiškas, savęs optimizavimu ir skaitmeniniu dėmesio blaškymu grįstas gyvenimo būdas veda prie sielos išsekimo ir mažėjančio gebėjimo užmegzti santykius. Psichiatrija rodo, kad žmonės galvoja apie savižudybę ne todėl, jog gyvenimas jiems tampa per daug nepakeliamas, o todėl, kad jaučia, jog jis beprasmis ir tuščias, kad niekam nerūpi, ar rytoj jie dar bus šalia. Kai suprasite, kad esate iš tikrųjų reikalingi ir kad būti reikalingam yra labiau tenkinantis dalykas nei susitelkti į save, labiau atsiversite kitiems ir taip tapsite gyvybingesni. Tai padės ne tik kovoti su depresija, bet ir su išsivadavimo iliuzija, kuri nebebus reikalinga. Taip atsiras vietos kultūrai, kurioje žmonės pirmiausia vadovaujasi ne klausimu, kokie yra jų poreikiai, bet klausimu, kam jų reikia artimiesiems ir visuomenei.
Šis tekstas pasirodė 2024 m. rugsėjo 6 d. pavadinimu “Die Suche nach dem guten Leben ist im Westen geprägt von Illusionen und Depressionen“ svetainėje NZZ.
Išversta padedant www.DeepL.com/Translator. Be pataisymų.
Giuseppe Gracia yra rašytojas ir komunikacijos konsultantas.
Nuotrauka: pixabay, DianaZG. Europoje stiprėja įsitikinimas, kad didžiausią grėsmę planetai kelia žmonės.
