Originalus straipsnis paskelbtas 2024 m. rugsėjo 16 d. svetainėje Brownstone Institute.
Išversta padedant www.DeepL.com/Translator. Be pataisymų.
Gyvenimas Jungtinėse Amerikos Valstijose per pastaruosius kelis dešimtmečius smarkiai pasikeitė. Technologijos, farmacijos ir medicinos intervencijos, mitybos pokyčiai, švietimo politika ir socialinės tendencijos kardinaliai pakeitė mūsų gyvenimo būdą. Per tą patį laikotarpį amerikiečiai tapo storesni, ligotesni ir nelaimingesni. Lėtinių ligų skaičius sparčiai išaugo, o mūsų vaikai kenčia nuo precedento neturinčių sveikatos sutrikimų.
Tačiau yra viena grupė, kuri nepatyrė daugelio šių pokyčių: tai amišai ir kitos Plain-Sect- bažnyčios. Nusigręžę nuo daugelio šiuolaikinių socialinių blogybių, jie sugebėjo išvengti daugelio neigiamų pasekmių, kurios paveikė likusią Amerikos dalį, o ypač mūsų vaikus.
Kalbėdama apie amišus, pirmiausia turiu omenyje senuosius amišus, tačiau daug kas pasakytina ir apie senuosius menonitus bei kitas paprastųjų sektų bendruomenes.
Amišai, pabėgę nuo žiauraus religinio persekiojimo Europoje, kolonijiniu laikotarpiu dalyvavo Amerikos eksperimente. Jų bendruomenės papročius reglamentuoja tvarka – bažnyčios taisyklių rinkinys, skirtas skatinti paprastą, kuklų gyvenimą, užkirsti kelią socialiniam nuosmukiui ir išlaikyti bendruomenę kartu. Bendruomenės nariai yra pacifistai, atsisakantys automobilių, vietoje to naudojantys arklius ir vežimus, ir atmetantys naujausias mados tendencijas, vietoje to pasirenkantys kuklias pačių pasigamintas sukneles ir kepurėles arba juodas kelnes, marškinius ir skrybėles. Jie atsisako bet kokių ekrano pramogų.
Tikintieji gyvena glaudžiai susijusiose, bet decentralizuotose bažnytinėse apylinkėse, o kiekviena apylinkė sprendimus daugiausiai priima pati. Liberalios bažnyčios leidžia naudoti baterijomis maitinamas lempas, vidaus instaliaciją ir telefonus ar kompiuterius dirbtuvėse, tuo tarpu konservatyvios bendruomenės naudoja dujines lempas, stato lauko tualetus ir verčia savo narius vaikščioti pėsčiomis iki kaimynystėje esančių viešųjų taksofonų. Net ir tada, kai technologijos leidžiamos verslo aplinkoje, namuose jos yra draudžiamos.
Kadangi amišai atmeta šiuolaikinį gyvenimą, jie nenorom tapo daugelio socialinių negerovių, kurios pastaraisiais dešimtmečiais ėmė kamuoti mus visus, kontroline grupe. Visų pirma tai tendencijos, susijusios su Big Tech (didžiosiomis technologijomis), Big Education (didžiuoju švietimu), šeimos irimu, Big Food (didžiuoju maitinimu), Big Pharma (didžiąja farmacija) ir komerciškai orientuota medicina.
Big Education – Didysis švietimas
Amišų sprendimas atsisakyti lankyti valstybinę mokyklą visiems laikams pakeitė Amerikos mokyklų sistemą ir suteikė amerikiečiams teisę, kurios neturi daugelio kitų šalių piliečiai: teisę mokytis namuose. Nuo ankstyvos vaikystės sektos vaikai mokosi dirbti kartu su tėvais ir broliais bei seserimis. Namų ruošos darbai yra standartas ir kiekvienas namų ūkio narys prisideda prie jų atlikimo.
Amišai tiki formaliu mokymusi savo vienklasėse mokyklose iki aštuntos klasės, po to jų vaikai tampa suaugusiais ir prisiima visą darbo dieną trunkančias pareigas. Nuo 1921 m., kai Ohajo Bingo įstatymas įpareigojo lankyti mokyklą iki 18 metų, amišai tapo valdžios pareigūnų, bandžiusių priversti bažnyčios narius laikytis šio reikalavimo, taikiniu. Per tolesnius trisdešimt metų šimtai amišų tėvų buvo nubausti baudomis ir įkalinti už tai, kad atsisakė atiduoti savo vaikus į privalomą mokslą.
Galiausiai pašaliečiai supratę, kad religijos laisvei Amerikoje iškilo rimta grėsmė, įkūrė National Committee for Amish Religious Freedom (Nacionalinį amišų religinės laisvės komitetą) ir padarė tai, ko patiems amišams nebuvo leista daryti: jie kovojo.
Svarbiausioje byloje Wisconsin v. Yoder, Aukščiausiasis Teismas nusprendė, kad valstybė negali versti individų lankyti mokyklą, jei tai pažeidžia jų teises, įtvirtintas Pirmojoje Konstitucijos pataisoje.
Amerikiečių šeimos ir šiandien gali mokyti savo vaikus namuose, nes amišai ir amerikiečiai, kovoję už jų apsaugą, nusprendė taip elgtis. Šiandien amišų vaikai vis dar lanko vienklases mokyklas iki aštuntos klasės, o paskui mokosi pameistrystės. Atsisakydami masinio švietimo, jie rodo kitiems amerikiečiams, kad galima tapti visaverčiu, klestinčiu ir naudingu visuomenės nariu ir neužsikrauti šimtatūkstantinės studentų skolų naštos.
https://www.laikmetis.lt/amisu-amerika-kita-amerika/
Labdarybinė valstybė
Amišai tiki, kad Dievas ir bažnytinė bendruomenė turėtų pasirūpinti savo nariais, kuriems reikia pagalbos. Dėl šios priežasties jie nedalyvauja socialinės rūpybos sistemoje, taip įrodydami, kad glaudžiai susibūrusi bendruomenė gali užtikrinti tinkamą apsaugos tinklą. Jie atmeta bet kokias valstybės pašalpas. Mano pažįstami amišai, užuot nunešę į banką, naudojo savo Covid stimuliacijos čekius kaip pakurą. Dauguma jų yra atleisti nuo socialinio draudimo įmokų ir visi atsisako priimti išmokas pagal šią programą. Kai kurie iš jų atsisako susikurti socialinio draudimo numerius ir gimimo liudijimus.
Vietoj to bažnyčios ir pribuvėjos veda ranka rašytus įrašus, kurie niekada nebus įvesti į valstybines duomenų bazes. Amišai savo pagyvenusių ar neįgalių šeimos narių neapgyvendina slaugos namuose – juos namuose slaugo išplėstinė šeima, taip parodydami amerikiečiams, kad gyvenimas be rūpybos valstybės yra įmanomas.
Farmacijos pramonė, korporacijų valdoma medicina ir sveikatos draudimo kartelis
Vienas iš penkių vaikų Amerikoje ilgiau nei metus serga lėtine liga. Vienas iš 36 mūsų paauglių serga autizmu. Vienam iš devynių vaikų diagnozuota ADHD. Amerikiečiai dažniau nei beveik bet kurioje kitoje pasaulio šalyje vartoja vaistus – du trečdaliai suaugusiųjų vartoja receptinius vaistus. Daugiau nei vienas iš keturių amerikiečių paauglių vartoja bent vieną receptinį vaistą – dažnai nerimui ir depresijai gydyti.
Tačiau tarp amišų receptinių vaistų vartojimas yra veikiau išimtis nei taisyklė, ir tik keletas vaikų iš viso jų vartoja. Dauguma amišų įtariai žiūri į šiuolaikinę mediciną. Kadangi jie atsisako draudimų ir už visas paslaugas moka grynaisiais pinigais, jų nevaržo sistema, pagal kurią gydoma tik draudimo patvirtintais būdais. Pirmenybė teikiama vaistažolėms, pribuvėjoms, chiropraktikams ir funkcinės medicinos gydytojams, o ligoninės rezervuojamos tik nelaimės atvejams.
Bendruomenė išlaiko labdaros fondą, skirtą padėti nariams, kuriems po operacijų ar nelaimingų atsitikimų tenka apmokėti dideles ligoninės sąskaitas. Dažnai rengiami labdaros aukcionai, kad būtų surinktos reikalingos lėšos. Dauguma vaikų gimsta namuose, padedami neprofesionalių pribuvėjų. Amišų bendruomenė šią galimybę išsaugojo ir kitiems amerikiečiams: kiekvieną kartą, kai valstijos, kuriose gyvena daug amišų, bandydavo įvesti privalomą gimdymą ligoninėje arba gydytojo priežiūrą, jos susidurdavo su dešimtimis tūkstančių amišų, kurie atsisakydavo tam paklusti. Didesnės amišų bendruomenės turi savo privačias klinikas, kuriose dirba patikimi funkcinės medicinos gydytojai, chiropraktikai, žolininkai ir fizioterapeutai, gerbiantys jų gyvenimo būdą.
Ypač ryškus farmacijos pramonės atsisakymas: prieš dvidešimt metų nedidelė dalis amišų tėvų skiepijo savo vaikus kai kuriais skiepais, pavyzdžiui, MMR ir TdaP, o šiandien šis rodiklis tikriausiai yra vienaženklis. Žinoma, norint lankyti amišų mokyklą, privalomų skiepų nėra. Autizmas, ADHD ir autoimuninės ligos šiai populiacijai beveik negirdėtos.
Neseniai kalbėjau amišų festivalyje ir paklausiau 400 auditorijoje buvusių amišų, ar kas nors iš jų pažįsta neskiepytų amišų vaikų, sergančių šiomis ligomis. Iš viso susirinkusieji nesunkiai žinojo 5 000 vaikų, o tikriausiai ir daug daugiau. Nė vienas žmogus nežinojo amišų vaiko, kuriam būtų diagnozuota ADHD. Trys auditorijos nariai atsakė žinantys amišų vaiką, sergantį autizmu, tačiau toliau klausinėjant paaiškėjo, kad vienas iš šių vaikų buvo paskiepytas MMR vakcina, o kiti du nebuvo tikri dėl vaikų skiepijimo statuso.
Atsižvelgiant į šių negalavimų paplitimą visuomenėje, stebina susidūrimas su bendruomene, kuri beveik visiškai jų išvengė. Nemažai amerikiečių pradeda pastebėti šį reiškinį ir užduoda klausimus – klausimus, kurių farmacijos bendrovės nenorėtų užduoti.
„Covid“ kontrolinė grupė
Amišų reakcija į Covid taip pat pasitarnavo kaip naudingi duomenys apie 2020 m. beprotybę. Kai kovo pabaigoje Pensilvanija įvedė komendanto valandą ir paragino bažnyčias nutraukti tiesiogines pamaldas, kai kurios amišų kongregacijos iš pradžių pakluso. Tačiau gegužės pradžioje numatytos pusmetinės komunijos pamaldos privertė šį klausimą spręsti iš esmės. Kiekviena bažnytinė apygarda priėmė savo sprendimą, tačiau beveik visos nusprendė susirinkti ir švęsti šią šventą progą, nors gerai žinojo, kad gali kilti ligos protrūkis.
Kadangi jų santvarkoje draudžiama vartoti alkoholį, vietoj jo vartojamos vynuogių sultys, kurios perduodamos per gretas ąsotyje, iš kurio geria kiekvienas suaugęs. Per kitas dvi savaites daugelis susirgo į gripą panašiais simptomais. Dauguma pasirinko gydymą namuose. Keletui, kurie buvo paguldyti į ligoninę, sekėsi blogai, juos ištiko remdesiviro ir plaučių ventiliacijos likimas. Tie, kurie liko namuose, naudojo žolelių preparatus arba ivermektiną ir dauguma jų visiškai ir greitai pasveiko.
Iki birželio pabaigos beveik 50 000 amišų centrinėje Pensilvanijos dalyje buvo įgiję bandos imunitetą, mirtingumas buvo nežymus ir jie galėjo toliau normaliai gyventi. Beveik niekas iš jų nesiskiepijo nuo kovido – nesu girdėjusi nė apie vieną, kuris būtų pasiskiepijęs. Taip pat negirdėjau apie jokį miokarditą, padidėjusį nevaisingumą, staigių mirčių ar neįgalumo atvejų skaičių, kaip kad pastebėjome likusioje šalies dalyje. Nors „Pfizer“ klinikinių tyrimų metu pašalino kontrolinę grupę, tačiau šis tyrimas ir toliau rodo, kas galėjo būti, jei amerikiečiai nebūtų stovėję eilėje prie eksperimentinės injekcijos.
Big Tech – Didžiosios technologijos
Kalbant apie didžiųjų technologijų poveikį, Amerikos vaikai ir paaugliai išgyvena krizę. Kaip užfiksuota daugybėje tyrimų ir profesoriaus Džonatano Haidto knygoje „ Nerimo karta“ (The Anxious Generation), laikas, praleidžiamas prie ekranų, labai žalingai keičia vaikų smegenis, tačiau dauguma keturmečių tėvų praneša, kad jų vaikas jau turi savo planšetinį kompiuterį, o laikas, praleidžiamas prie ekranų ankstyvoje vaikystėje, nuo 2020 m. iki 2022 m. padidėjo dešimteriopai. Amerikiečių paaugliai daugiau nei 8 valandas per dieną praleidžia įbedę akis į ekranus. Nuo 2010 m. paauglių sergančių didžiąja depresija padaugėjo 150 %, o 10-14 metų mergaičių apsilankymų skubios pagalbos skyriuje dėl savęs žalojimo ir bandymų nusižudyti padaugėjo 188 %. 10-14 metų berniukų savižudybių skaičius išaugo beveik dvigubai, o mergaičių – beveik trigubai.
Tuo tarpu amišų gyvenimas tęsiasi panašiai kaip ir prieš šimtą metų: telefonai yra stacionarūs daiktai, kuriais dalijasi kelios šeimos. Nėra televizorių, planšetinių kompiuterių, radijo imtuvų ir interneto, išskyrus pažangiausių grupių darbo kompiuterius. Poveikis jų vaikams, palyginti su šiandienine amerikiečių atžalų karta, yra stulbinantis: amišų paaugliai eina į vienos klasės mokyklą, eina namo pėsčiomis ir iki vakarienės padeda tėvams atlikti namų ruošos darbus, užuot savo kambariuose bendravę su skaitmeniniu pasauliu.
Paaugliai dirba visą darbo dieną, mokosi pas amišų amatininkus, ūkininkus ar namų šeimininkes ir įgyja vertingų gyvenimo įgūdžių, kol jų bendraamžiai pasauliečiai dar mokosi vidurinėje mokykloje. Dauguma vaikų eina pasivaikščioti basi ir apsirengę sveikais drabužiais, prižiūri arklius ar kitus naminius gyvūnus. Jie gauna daug saulės, bendravimo ir laiko šeimai. Paaugliai prisijungia prie jaunimo grupių, kuriose dainuoja, žaidžia tinklinį ir susipažįsta su savo potencialiais sutuoktiniais. Depresija ir nerimas pasitaiko retai. Vaistai vartojami dar rečiau. Savęs žalojimo atvejų beveik nepasitaiko. Užsiminus apie lytinės tapatybės sutrikimą, sulauksite nesuprantančių žvilgsnių – tarp amišų nėra transseksualumo epidemijos. Akivaizdu, kad didžiųjų technologijų gulagas yra dar viena kultūrinė blogybė, kurios amišai, bent jau iki šiol, iš esmės išvengė.
Tačiau tai gali pasikeisti, jei JAV vyriausybė pasieks savo. Jau dabar amišai negali dalyvauti svarbiausiose veiklose, nes dėl religinių priežasčių jie nepritaria asmens tapatybės dokumentams su nuotraukomis. Dabar ATF reikalauja, kad amišai negalėtų tarpusavyje pirkti ar parduoti medžioklinių šautuvų be federalinio šaunamojo ginklo leidimo, kuriam reikia asmens tapatybės dokumento su nuotrauka, kurio amišai negali įsigyti dėl religinių priežasčių. ATF vykdo slaptas operacijas, kad sulaikytų ir persekiotų amišų ūkininkus, kurie taip ir padarė.
Jei visuomenės vadovams pavyks įvesti centrinių bankų skaitmenines valiutas ir atsisakyti grynųjų pinigų, amišams tai sukels didelių problemų, nes dauguma jų nesinaudoja kredito kortelėmis, o daugelis net atsisako debetinių kortelių. Daugumoje amišų bendruomenių būtų visiškai uždrausti išmanieji telefonai, skaitmeniniai tapatybės dokumentai ir skaitmeninės piniginės, todėl ši Bažnyčia taptų kliūtimi įgyvendinti šią politiką. Norint, kad šios totalitarizmo priemonės taptų visuotinės, tektų sunaikinti amišų gyvenimo būdą.
Galiausiai amišai daugeliui amerikiečių suteikia galimybę atsijungti nuo maisto pramonės, nes savo vietiniuose ūkiuose parduoda produkciją tiesiogiai vartotojams.
Žemės ūkio kartelis ir žalias pienas
Galiausiai amišai daugeliui amerikiečių suteikia galimybę atsijungti nuo maisto pramonės, nes savo vietiniuose ūkiuose parduoda produkciją tiesiogiai vartotojams.
Ne visi amišai maitinasi sveikai. Nemažai jų pasidavė perdirbto nesveiko maisto dietai, kuri populiari ir likusioje Amerikoje. Tačiau vis daugiau jų, norėdami pagerinti savo sveikatą, atsigręžia į maistingųjų medžiagų turtingą, šviežią ūkyje pagamintą maistą.
XVI a. Europoje dėl religinių persekiojimų amišai ir menonitai buvo priversti keltis į nederlingas vietoves, kuriose augo mažai javų. Jie išgarsėjo savo metodais, kaip praturtinti dirvožemį ir auginti maistingus javus sudėtingoje dirvoje. Šiandien jie turi daugiau žemės ūkio žinių vienam gyventojui nei bet kuri kita etninė grupė Jungtinėse Valstijose ir yra vieni iš nedaugelio, kurie vis dar žino, kaip auginti javus nenaudojant iškastinio kuro, nes jie vis dar laukuose vietoje traktorių naudoja mulus.
Tiems, kurie nori atsisakyti maisto pramonės paradigmos, geriausia išeitis yra pirkti tiesiogiai iš ūkininko – vadinamoji tiesioginė prekyba. Amišai ir menonitai ūkininkai daugiau nei milijonui amerikiečių, kurie renkasi pirkti tiesiogiai iš šių ūkininkų, tiekia regeneraciniu būdu užaugintus produktus, mėsą ir pieno produktus, o dar daug milijonų žmonių maitinasi per tarpininkus. Pažymėtina, kad didelė dalis šioje šalyje parduodamų žalio pieno produktų yra iš amišų ir menonitų ūkių. Žalio pieno nekenčia sveikatos biurokratai, o laisvę mylintys, sveikata besirūpinantys žmonės visame pasaulyje jį dievina. Neatsitiktinai daugelis gamintojų, kurie per pastarąjį dešimtmetį tapo žalio pieno persekiojimo aukomis, buvo amišų ūkiai.
Dirbdama su Amoso Millerio – amišų ūkininko, kuris buvo persekiojamas už žalio pieno produktų pardavinėjimą Pensilvanijoje – byla, turėjau garbės peržiūrėti šimtus jo klientų pareiškimų, kuriuose išsamiai aprašyta, kaip jo produktai išgydė ar gydė lėtines autoimunines ligas. Dažniausiai pasitaikantys negalavimai buvo Krono liga, opinis kolitas ir kiti virškinimo sutrikimai. Daugeliui jų pavyko atsisakyti receptinių vaistų dėka žalio sviesto, grietinėlės ir fermentuotų produktų, pavyzdžiui, kefyro, kurie Milerio gimtojoje valstijoje yra draudžiami net ir turint leidimą vartoti žalią pieną. Jis atsisako prašyti leidimo, nes kitaip jam tektų nustoti gaminti produktus, kurių jo klientams taip reikia.
Federalinė vyriausybė apkaltino Milerį listerijos sukeltomis ligomis ir mirtimi, tačiau jo teisininkų komanda, remdamasi CDC duomenimis, tai visiškai paneigė. Mileris toli gražu ne vienintelis – yra daug amišų ūkių, kuriuos biurokratai persekioja dėl abejotinų tyrimų rezultatų. Panašus likimas gresia ir mėsos ūkininkams, jei jie išdrįstų perdirbti savo mėsą ir siūlyti ją kaimynams. Tokia politika grasina sužlugdyti mažus ūkius, kurie tiekia geriausią tikrą, maistingą ir be toksinų maistą, kokį tik gali pasiūlyti mūsų šalis.
Kontrolinės grupės pašalinimas
Prieš penkiasdešimt metų dauguma amišų vyrų buvo ūkininkai. Prieš 25 metus tokių buvo tik maždaug pusė. Šiandien vis dar ūkininkauja tik nedidelė mažuma, ir šis skaičius toliau mažėja. Likusieji tampa dailidėmis ar amatininkais, o kai kurie priversti diegti naujas technologijas, kad išgyventų. Jų jauni vyrai neišvengiamai parsineša į namus šiuolaikinio pasaulio įtaką, kuri daro poveikį jų šeimoms. Kultūra taip pat remiasi tuo, kad sūnūs dirba kartu su tėvu, mokosi darbo etikos ir tampa vyrais. Dėl vaikų darbo įstatymų dailidės ir amatininkai negali atsivesti savo sūnų dirbti kartu su jais, kaip tai gali daryti ūkininkai, ir tai daro didelę įtaką kitai kartai.
Šį klausimą aptariau su šimtais amišų bendruomenės narių, ir jie sutartinai tvirtina: jei ir toliau praras savo ūkius, jie visiems laikams praras savo gyvenimo būdą. Galbūt jų bažnyčios vis dar rinksis, žmonės vis dar egzistuos, o pavadinimas nepasikeis, tačiau amišų kultūra, kokią mes ją pažįstame, liks praeityje, o kontrolinė didžiųjų technologijų, didžiosios farmacijos, didžiosios medicinos, didžiosios švietimo ir rūpybos valstybės grupė išnyks kartu su vienu geriausių tikro maisto šaltinių mūsų šalyje.
Manau, kad yra galingų interesų grupių, kurios džiaugtųsi tokiu rezultatu, nes amišų gyvenimo būdas šiandien sulaukia daugiau dėmesio nei bet kada anksčiau ir įkvepia kitus ieškoti būdų, kaip ištrūkti iš kontrolės tinklo. Daugelis amerikiečių suprato, kad pasitraukę iš Didžiojo persitvarkymo politikos amišai yra sveikesni, laimingesni ir kuria stipresnes bendruomenes. Ši socialinės kontrolės grupė mums rodo, kad nebūtina 16 ar 20 metų mokytis valstybinėse mokyklose, kad būtum produktyvus visuomenės narys.
Jie parodo, kokią naudą duoda pasirinkimas nebūti mūsų technologijų vergu. Matome, kad vaikai klesti be ekrano, dėl to jų psichinė sveikata geresnė ir jiems geriau sekasi, kai jie laksto lauke, būna saulėje, būna purvini ir mokosi dirbti kartu su šeima. Amišų sveikatos rezultatai rodo, kad vaikai, kurie nėra veikiami tuzinų švirkštų, daug rečiau serga ADHD ir autizmu, taip pat turi mažiau alergijų ar autoimuninių ligų. Galime stebėti, kad maistingųjų medžiagų turtingas, šviežias ūkyje pagamintas maistas gali padėti išvengti nutukimo, išgydyti ligas ir sumažinti priklausomybę nuo farmacijos pramonės.
Amišai mums demonstruoja visas šias tiesas, o tai nepatinka trokštantiems valdyti mūsų visuomenę. Kai visoje visuomenėje vykdomas eksperimentas dėl priklausomybės nuo technologijų, socialinės fragmentacijos, vaikų atgrasymo, valstybinių mokyklų indoktrinacijos, visuotinio skiepijimo, skaitmeninių asmens tapatybės kortelių, skaitmeninių piniginių ir vakcinų pasų, kyla problemų, kai eksperimente dalyvaujantys žmogiškosios laboratorinės žiurkės gali pažvelgti už narvo ribų ir pamatyti, kad galimas ir kitoks gyvenimas.
(Ta pačia tema: “Amišų Amerika – kita Amerika” https://www.laikmetis.lt/amisu-amerika-kita-amerika/)
Prisijunkite prie kontrolinės grupės
Amerikiečiai tai ne tik pastebi, bet ir seka jų pavyzdžiu. Prieš dešimt metų į amišų įsikūrimo šventes atvyko tik saujelė svetimų žmonių, o dabar tūkstančiai žmonių plūsta į tokius renginius, kad sužinotų, kaip grįžti prie paprastesnio ir laisvesnio gyvenimo būdo.
Nė viena kultūra nėra tobula, taip pat ir amišų, tačiau būtume kvaili, jei nesaugotume šios kontrolinės grupės.
Prisijunkite prie mūsų draugų amišų ir pasirinkite nesutikti. Veikite dabar, kad apsaugotumėte save ir savo šeimą, ir pasitraukite iš kontrolinės zonos, kol vartai neužsidarė. Atsisakykite privalomo skiepijimo, skaitmeninių tapatybės kortelių, skaitmeninių valiutų, priklausomybės nuo išmaniųjų telefonų ir priklausomybės nuo medijų. Eikite į lauką ir leiskite savo vaikams kartu su jumis dirbti lauke. Jei įmanoma, pasitraukite iš valstybinių mokyklų ir sužinokite apie namų mokymo teises, kurias dėl jūsų apgynė amišai. Kurkite vietinę bendraminčių bendruomenę ir kurkite naujus pasipriešinimo židinius. Jei įmanoma, auginkite maistą patys, o jei ne, susiraskite ūkininką, užmegzkite su juo artimus santykius ir remkite jį taip, tarsi nuo to priklausytų jūsų gyvybė, nes galiausiai taip ir yra.
Mūsų vyriausybėms stačia galva puolant į technokratiją, gali atrodyti, kad mums trūksta laiko sustabdyti jų planus. Tačiau jei veiksime dabar ir seksime amišų pavyzdžiu, galėsime susigrąžinti ankstesnių kartų išmintį ir suvokti, kad gyvenimas už distopijos ribų vis dar įmanomas.
Autorė:
- Tracy Thurman yra regeneracinės žemdirbystės, maisto suverenumo, decentralizuotų maisto sistemų ir medicinos laisvės šalininkė. Ji dirba advokatų kontoros „Barnes Law Firm“ viešojo intereso padalinyje, kad apsaugotų teisę pirkti maistą tiesiogiai iš ūkininkų be valdžios įsikišimo.
Šis tekstas pasirodė 2024 m. rugsėjo 16 d. pavadinimu „Die Amischen: Eine Kontrollgruppe des Technofeudalismus” svetainėje Brownstone Institute.
Išversta padedant www.DeepL.com/Translator. Be pataisymų.
