Kas valdo mases, tas valdo istorijos eigą. Kaip išsilaisvinti iš kolektyvinės psichozės?
Originalus straipsnis paskelbtas 2023 m. spalio 21 d. freischwebende-intelligenz.org.
Milosz Matuschek. Išversta padedant www.DeepL.com/Translator. Be pataisymų.
Jei iš pastarųjų trejų metų pandeminio valdžios užgrobimo galima išmokti kokią nors pamoką, tai šią: Galima masėms įteigti naujos tikrovės idėją ir padaryti ją tokią įpareigojančią, kad suklaidintieji net pasiryžtų ginti naująją tikrovę iki mirties. Tai galima pasiekti formuojant žmones, kaip Plastelinas, į masę. Belgų psichologas ir universiteto profesorius Mathias Desmetas pritaikė Gustave’o Le Bono teorijas Karūnos laikotarpiui ir nustatė: “Masės formavimas” veikia nepriklausomai nuo išsilavinimo ar civilizacijos lygio. Tai žmogaus psichinės programos įsilaužimas. Silpnosios vietos išnaudojimas. Ir šis silpnasis taškas gali būti išnaudojamas vėl ir vėl įvairiems klausimams spręsti.
Savo esme mechanizmas toks pat paprastas, kaip ir perfidiškas: tai žaidimas “skaldyk ir valdyk”, tačiau itin manipuliatyvus: Padarykite taip, kad didelė dalis gyventojų dešimtmečiais taptų vis vienišesni. Tada sugalvokite socialinį tikslą (sveikatos apsauga ir pan.), kurį masinės propagandos priemonėmis įkalkite žmonėms į galvas. Pasitelkite nepagrįstą baimę ir netikrą “solidarumą” kaip svertus. Ir štai, vieniši ir izoliuoti asmenys pradeda tapatintis su aukštesniuoju tikslu, jaučia, kad atsiranda tam tikra grupinė tapatybė. Ir jie pagaliau tampa jos dalimi ir staiga nebėra vieniši. Taigi iš pradžių padalijama, o paskui visuomenės dalys vėl sujungiamos į kolektyvą pagal naują tikslą. Tai senas triukas, kai iš skrybėlės vis ištraukiami nauji triušiai. Beje, “gerasis kolektyvas” ypač mėgsta save švęsti, net jei kartais tai reiškia, kad buvęs “Waffen SS” nacis sulaukia audringų ovacijų per Selenskio kalbą Kanados parlamente.
Le Bono, Desmeto ar net nacių pasipriešinimo kovotojo Bonhoefferio teorijos apie žmogaus kvailumo kliūčių neįveikiamumą turi vieną bendrą bruožą. Jos rodo, kad žmogaus protas gali būti jo išsilaisvinimo įrankis, jei jis tinkamai juo naudojasi. Tačiau jis taip pat gali būti kalėjimo raktas, masiškai įkišantis žmogų į savotišką tikrovės kalėjimą. Galiausiai žmogų įkalina jo paties įsitikinimas, kad jis pagaliau priklauso teisingai pusei ir kad už tai bus pagerbtas. Įkalinimo kaina yra geras jausmas. Spąstai slypi tame, kad iš savo paties pasirinktos vergijos galima išeiti tik už daug didesnę kainą – savęs apgaudinėjimo pripažinimą. Taigi malonus pavergia, tik nemalonus išlaisvina.
“Kvailumas yra pavojingesnis gėrio priešas nei piktavališkumas.
Prieš blogį galima protestuoti, jį galima demaskuoti, prireikus užkirsti jam kelią jėga, blogis visada neša savigraužos gemalą, nes žmoguje palieka bent jau nerimo jausmą. Prieš kvailumą esame bejėgiai. Nei protestais, nei smurtu čia nieko nepasieksime; priežastys neveikia; faktais, prieštaraujančiais išankstiniam nusistatymui, tiesiog nereikia tikėti – tokiais atvejais kvailumas net tampa kritiškas, o jei jų neįmanoma išvengti, faktus galima tiesiog nustumti į šalį kaip nereikšmingus atskirus atvejus. Tuo pat metu, kitaip nei piktasis, kvailys yra visiškai patenkintas savimi; iš tiesų jis netgi tampa pavojingas, nes pereina į puolimą šiek tiek susierzinęs. Todėl su kvailiu reikia elgtis atsargiau nei su bloguoju. …
Atidžiau pažvelgus matyti, kad kiekvienas stiprus išorinis galios demonstravimas, nesvarbu, ar tai būtų politinė, ar religinė valdžia, didelei daliai žmonių smogia kvailumu. …
Biblijos žodis, kad Dievo baimė yra išminties pradžia (Patarlių 1, 7), sako, jog vidinis žmogaus išlaisvinimas atsakingai gyventi Dievo akivaizdoje yra vienintelis tikras kvailumo įveikimas.” Pastaba: Šią Bonhöfferio citatą pridėjo sapereaude.
Dietrichas Bonhoefferis. Šaltinis: Pasipriešinimas ir pasidavimas, DBW, 8 tomas, p. 26 ir toliau.
Savo esme masinė formacija yra tam tikra grupinė hipnozė, ekstremalus kolektyvizmas. Jis stiprėja, nes išsiurbia energiją iš asmeninių santykių, silpnina ir griauna tiesioginius ryšius, net tarp giminaičių, kol santykių poreikį kreipia į kolektyvą. Taigi masių formavimasis yra tam tikra žmogaus perprogramavimo forma. Yuvalas Noah Harari, dabar Pasaulio ekonomikos forumo vyriausiasis ideologinis žiniuonis, kalbėjo apie žmogų kaip apie ” nulaužiamą gyvūną” (angl. hackable animal). Valdžia visada vykdoma ten, kur tam yra galimybė. Be to, psichologinės galios naudojimas yra gerokai pigesnis nei fizinės galios naudojimas. Ne paslaptis, kad pandemijos metu net slaptosios tarnybos buvo įsitraukusios į psichologinį karą prieš skiepų kritikus. Vokietijoje psichologė Cornelia Betsch dirba prie ES projekto “Jitsuvax”, pagal kurį kuriami psichologiniai triukai, skirti gydytojams, kad jie galėtų sumažinti pasipriešinimą skiepams.
Manipuliavimas pažodžiui reiškia “judinti ranka”. Tie, kurie yra išjudinami ir pozicionuojami, patys veiksmų neatlieka. Todėl demokratija, kurioje naudojamos psichologinės manipuliacijos, greitai nustoja būti demokratija. Nes manipuliacija yra piliečio saviveiksmingumo vagystė, ji paverčia jį paprastu ideologinių virvelių traukėjų, turinčių savo darbotvarkę, objektu. Hannah Arendt 1951 m. rašė, kad pavojingiausia totalitarizmo rūšis yra technokratija. Iš esmės jis grindžiamas savo kompetencijos pervertinimu, kurį vykdo tariamai itin racionaliai veikianti ekspertų kasta, galinti bet kokį pasipriešinimą jiems paskelbti iracionalia iliuzija. Pilietis šiame žaidime yra NPC (angl. non-player character), “ne žaidėjo personažas”, kaip vaizdo žaidimuose vadinami statistai.
Erichas Frommas taip pat anksti perspėjo dėl mokslo diktatūros. Tie, kurie turi galią įrėminti (angl. framing) dalykus kaip “racionalius” arba “iracionalius”, gali perpiešti tikrovę pagal bet kokį ideologinį šabloną ir bandyti jį primesti daugumai. Galiausiai kiekvienas valdžios užgrobimas klesti dėl tikinčiųjų minios pajungimo. Nesvarbu, ar tas tikėjimas iracionalus, ar ne, kol jis egzistuoja. Net aklas tikėjimas mokslu, scientizmas, galiausiai yra tik šiuolaikinė mūsų polinkio į prietarus atmaina. Iš kultų tyrimų žinome, kaip dažnai paveiktiems žmonėms sunku palikti uždarų grupių kultus. Grupinė tapatybė yra tarsi narkotikas atomizuotam šiuolaikiniam žmogui. Išeiti iš užburto priklausomybės rato gali pavykti tik tada, kai pripažįstamas ir įveikiamas savo paties pažeidžiamumas tokiems procesams. Tik savo emocinio lygio ugdymas, sąmoningas savo intuicijos ir gebėjimo spręsti lavinimas, taip pat saviugdos praktika gali nutraukti manipuliacinio pavergimo kerus.
Korona buvo, ko gero, didžiausias, nes globalus, psichologinio pavergimo eksperimentas istorijoje. Vis dėlto ne visiems suveikė nešvarūs kerai. O tuos, kuriuos jis paveikė, laikui bėgant jis akivaizdžiai nusilpo. Beje, priešnuodis įsitikinimų kolektyvų galiai yra ne kitų kolektyvų įsitikinimai, o tik masinis individualių įsitikinimų ugdymas, pradedant nuo: “Aš su tuo nesutinku”. Tik individuali gynyba sugriauna primesto įtikinėjimo galią. Iš esmės kiekvienas turi galią nuspręsti, kiek galios savo atžvilgiu jis nori perduoti kitiems. Aklas lojalumas ir paklusnumas visada vedė žmoniją į vergiją. Raktas į asmeninę laisvę slypi savo psichologinio pažeidžiamumo suvokime ir aktyviame jo šalinime. Juk laisvė visada yra asmeninio darbo rezultatas, o ne kitų dovanota dovana. Tie, kurie nenori ar nesugeba atpažinti mus supančio psichologinio modeliavimo, turi tikėtis, kad patys taps to modeliavimo sudedamąja dalimi.
Pastaba: Aukščiau pateiktame vaizdo įraše matote, kaip už 2007 m. gripo pandemiją atsakingas belgas Marcas van Ranstas aiškina, kaip gąsdinti žmones statistiniais duomenimis.
Šis tekstas pirmą kartą pasirodė laikraštyje “Weltwoche“.
Šis tekstas pasirodė 2023 m. spalio 21 d. pavadinimu „Massenwahn und Methode: Wir müssen die Versklavungsmechanismen der Moderne durchbrechen“ svetainėje freischwebende-intelligenz.org.
Išversta padedant www.DeepL.com/Translator. Be pataisymų.
Šis tekstas yra licencijuojamas pagal „Creative Commons Attribution 4.0“ tarptautinę licenciją. Nesivaržykite kopijuoti ir dalintis.
